花期四月中旬最为旺盛，大家可以行动起来了。具体地址富阳洞桥镇大溪村大坞云台山。

大坞人说，本来这山与佛有关，山冈上堆满横七竖八象锁那样的岩石，就叫锁石山，山那边有座寺庙叫石壁寺（施肩吾曾读书），寺里的菩萨有求必应，但众多香客来石壁寺烧香拜佛，必须经过锁石山的锁阵，这等于是一个香客是一把钥匙，要打开多把锁，才能到达石佛寺，其实，过了这锁阵，该有的悟性也就有了。这山后来叫云台山，可能是因为发生了一个传说故事后，春天里，山上盛开了象一件件红装那样的映山红，整个山冈象极了布满红云的戏台，云台山的名字也就随之而来了。穿行在大坞的古村落里，在我的再三央求下，象剥笋那样，大坞人把传说故事“剥”了出来：旧时，在贤德、桐庐和临安交界的杨梅山上，盘踞了一群土匪，在这一带打家劫舍，欺男霸女，恶名远扬，某天，土匪山大王带着随从，沿着连绵的山冈，来到锁石山这边山脚下的龙王殿，遇上一绝色女子带着瞎眼的妈妈来殿里祈求佛祖给妈妈重见天日。山大王的眼神被天生丽质的故娘美貌勾住了，等她们拜了佛回村，就一路尾随到故娘家里，山大王叫一随从把一包银子扔在故娘家的桌子上，对她说，我看上你了，就做我的压寨夫人吧，保你吃香喝辣，享尽荣华富贵。我会选个黄道吉日娶你的。这位姓何的故娘已有了意中人，与同村青梅竹马的方姓小伙订，了终身，虽未婚配，但已过起你挑水我浇园你种桑我养蚕的生活，恩爱无比。何姓故娘是怎么也不愿嫁给恶贯满盈的山大王的，她们曾想选择逃跑的，但他们知道土匪手段的，只好放弃逃跑。

一个月明星稀的晚上，姑娘和小伙正在侍弄蚕宝宝，山大王带着一群匪徒，抬着一乘花轿，闯进姑娘的家，要姑娘坐上花轿，由众匪徒抬头，到杨梅山，与山大王拜堂成亲。这当然故娘小伙都抗拒，土匪就动了武，一边按倒小伙，一边强行给故娘穿上红嫁衣，塞进花轿，急急往云台山赶。小伙边追赶边喊着姑娘的名字，姑娘也哭喊着小伙的名字。到云台山脚，几个土匪截住小伙，死死掐住他的脖子，直到没气了，就把他塞进了龙王殿下的龙王洞。故娘开始还能听到小伙在喊自己的名字，但到山顶时，就听不到小伙的声音了，她相信小伙会来救她，但又担心他找不到路，便陆续在红外套上撕下布条，扔在路边。几个土匪从后面赶上来，悄声对山大王说，小伙已经被收拾。声音虽轻，但还是被姑娘听到了，绝望极了，纵身跳下崖去。从此，那乘花轿变成了轿子石，搁在了山冈上。那些红布条似乎有灵性，很懂得故娘心思，它们把小伙看不到，就高高飘在柴枝上，一年年过去，一条条红布条长成一件件红装，做成醒目的路标，等着小伙来救姑娘。小伙在龙王洞里死不瞑目，默默流出眼泪。现在站在龙王洞口看到从洞中流出的泉水就是小伙的泪水。

选择一个有细雨的日子到云台山看映山红，虽不是有意而为之，但我以为是合适的。因为雨雾给云台山的传说营造了凄美的氛围，又雨雾中的映山红越发显得艳红。传说中那个山大王也不容易，现在大溪村新开了盘旋的林道，但多有几处山势陡峭险峻，不到山顶，就走得我汗出。传说中的山大王肯定没有走这么好的路，在黑夜中，能用轿子把故娘抬上山，当然是山大王的霸道，但也有山大王的柔情。观赏云台山映山红，一定要远望和近看结合。最好采用相机镜头推移法，从远而近：白雾从天空压下来，千亩山冈映山红的艳红往上升腾，白雾渗进了艳红，艳红穿透了白雾，形成山冈的红云带。我们在这样的红云带里走，很自然把自己当成八仙，但我们是八仙过红海。所以，我更愿意把这山叫成“红云山”，但放大你眼睛的光圈，你看到团团映山红包围一块块平坦的岩石，形成一个个戏台，那叫云台山也是确切的。当然你一定会用眼睛特写一棵棵映山红了，这时的观赏就带了研究了。云台山的映山红是特殊的，就植株来说，别的映山红是低矮灌木，这里的映山红是高大树林。别的映山红总有绿叶，这里的映山红没有绿叶，喇叭状的花瓣挤挤挨挨成一片，红得纯，红得真，就象挂在树枝的红装，这正如传说吻合。云台山的映山红有深红、淡红和不同层次的红。映山红的柴枝状如鸡骨，当地人叫鸡骨柴。这样我把传说进一步演化：传说中的姑娘没有死，她在地下孕育一代代生命，她叫这些后人把手臂举出了地面，高高扬起手里的红装，给传说中的小伙做路标。她们硬是从地面举出手臂，坚硬的地面把手臂压缩成鸡骨状。那些出生早的后人，把手里的红装举旧了，变成了淡红，可想而知，那些举着深红红装的，肯定是出生晚的了，但她们世世代代都为传说中的故娘举着希望。

乡土洞桥







































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