云台山从三水交汇处拔地而起，直指苍穹，气势雄伟。山上时常白云缭绕，或许因此而得名。山顶有一小庙，名叫白云观，香火鼎盛。每逢初一或十五，方圆百里内的善男信女都来烧香拜神，尤以正月里香客最多，最为热闹。

小时候，每年正月初一，我都要和小伙伴们到山上看热闹，捡鞭炮，有时还能抢到道姑分发的柿饼、油炸果子等供品。云台山很高，爬到山顶需一两个小时，但这丝毫不会阻挡我们到庙里玩耍的热情。小庙以青砖砌成，放着几尊褪了颜色、斑驳陆离的神像，小的只能容两三个人磕头叩拜。庙外是一个很小的平台，上香的人挤在平台上，摩肩接踵，熙熙攘攘。后面来的香客就在平台旁边的斜坡上候着，或蹲或站，吸烟聊天。庙里帮忙的居客在茅草庵中架起吊炉，给远道而来的香客烧水喝。山上的小路上，上山下山的人络绎不绝，大家都换上了花花绿绿的新衣，远看就像一条流动的彩带。

香客虽多，但敬神的步骤一丝不苟，绝不会图省事随意减少。先在庙外焚了香、烧了黄表，便进庙虔诚地磕头作揖。有许愿还愿的，有求药求子的，也有求财运保平安的，把一年的企盼都满满地托付给了神灵。每磕一个头下去，站在神像旁边的老道便敲击下铜磬，发出悠长的声音。然后出庙烧纸钱，往平台下噼里啪啦地燃放一大串鞭炮。我和一群小伙伴捂着耳朵躲在一边。鞭炮声刚消失，硝烟还未散尽，我们便一拥而上，争抢未炸响的鞭炮，以带捻子的“雷子炮”最受欢迎。记的有一次我捡了一塑料袋鞭炮，没想到有一个鞭炮突然炸响，把塑料袋炸烂了，漏出来的鞭炮被其它小孩哄抢而空，我只好悻悻然地下山去了。

小庙附近遍植松柏，苍翠挺拔，常年郁郁青青，风景怡人。站在山顶四望，目极千里。丹江河迎面滚滚而来，拐个弯又东流而去，消失在天地尽头。南面是丹江河的支流开河，镶嵌在群山深涧之间，清泉流瀑在阳光下飞花碎玉般耀眼。北面是丹江河的另一支流北河，可以看到北河深处十余里外的瀑布，如一条白练悬挂在山腰。群山苍茫，峰峦如聚；远景近物，尽收眼底。此情此景，令人顿觉天高地迥，心旷神怡。

如此好的风景，按说很适合修道，但在山上修行的人却不多。小庙旁边的偏厦住着一个道姑，似乎是庙里的住持。斜坡处搭有一个人字形的茅草庵，曾住有一个满面沧桑的老道，后来就消失了。主要是在山上修行太辛苦。首先山顶没有平地盖房，居无住所，最重要的是没有水源，需到四五十里地的开河上游挑水吃，平时收集雨水、雪水饮用。周边的信徒曾集资拉了一条电线到山上，解决了用电问题。有慷慨者还送了一台黑白电视机放在茅草庵中。那时电视还是个稀罕物事，山上地势高，天线接收能力强，收的台比山下多地多，吸引得很多香客挤在茅草庵中看电视。

除了正月到小庙去，平时闲暇的时候我也喜欢登云台山。记得六年级时的那个暑假，我和一群小伙伴到云台山上游玩。老道很是和蔼，热情地接待了我们。经过小学六年的教育，当时的我已经是一个彻底而坚决的无神论者。我端立在小庙中间，环视了一番，然后指着中间最大的神像，问：“这是谁啊？”

老道赶紧阻止：“唉呀，不敢指着神仙。那是太上老君。”

我又问：“它是个泥木疙瘩，咋能保佑人哩？”

老道并没有丝毫地生气，给我们列举了一些神仙显灵的事件，以此证明神仙的灵验。还有几尊神像面目狰狞，张牙舞爪，我做着鬼脸，模仿着他们的动作，乐的哈哈大笑。然后我又问了关于壁画、香炉等稀奇古怪的问题，老道温和而又耐心地一一做了解答。后来他劝说我们给神仙上香，让我磕三个头，做三个揖。我非只作揖不磕头。一抬眼看到供桌上一个竹筒盛满了竹签，我立刻来了兴趣，要和小伙伴们抽签。

老道问我们求什么签，我们一下愣住了。要神仙预测我们什么呢？本来也不信的。于是各自胡乱说了下。老道拿着竹筒抖动，告诉我们要抽抖出来最长的那根竹签。我一眼就发觉了其中的秘密。原来竹签上涂以红漆，红漆涂的越多的必然就是好签。轮到我抽签时，我并没有拿老道抖出来的最长的那根，而是选了红漆最多的竹签，一看是个上上签。老道又拿出个陀螺似的东西，扔在地上检验是不是属于我们的签。然后告诉我们每个人应该还愿几尺红布，多少香油和米面。我们哪里把这当回事呢，嘻嘻哈哈地下山去了。

回到家告诉父母，父母责怪了我一番。我振振有辞地大声批驳了他们的迷信思想，并不无得意地告诉他们我抽签没有抽最长的那根，而是抽了红漆最多的竹签。父母听了，只好一笑置之。然而其中有一个小伙伴抽了下签，他的父母异常紧张，跑来向我详细询问了抽签的情况，后来专程到庙里去了一次，重新许了愿。

如今的白云观与儿时记忆中的已不可同日而语，扩建了庙宇，重塑了神像，新修了庙门、厢房和贮存雨水的水窖，一派繁荣兴旺的景象。只有那青山依旧，丹水东流，在岁月匆匆、时光流逝中亘古不变。

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长按







































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