《中国道家》出版的《道德经·诠释》详细介绍了道家创始人李耳的生平业绩以及被道教神化的全过程，其中具体介绍了李耳被追封太上老君和被册封“轩辕黄帝”以及被尊奉为神和敕修建“太上老君玄元皇帝庙”的全过程，现摘要介绍于下：李耳是周朝守藏吏，中国道家的创始人，中国哲学的鼻祖，是中国乃至世界文化史上的一位哲人，贤者。他的著作《道德经》，按联合国科教文组织统计，全世界翻译版本最多，发行量仅次于《圣经》，位居第二。其学说思想影响遍及世界各地，乃至今天仍有不少专家学者在探索，在研究，在发扬。我国汉、唐、宋都曾一度把道家思想定位治国安邦之道，特别在盛唐备受重视。这一方面是治国需要，另一方面是大唐皇帝与老子同姓，想借此抬高李唐的威望，所以老子李耳被多次册封，一开始就被唐太祖李渊册封为“圣祖”，到高宗李治，于乾封元年（公元年）冬祭泰山，返回路过真源县，诣太上老君庙时，又追封太上老君为“玄元皇帝”。自此“玄元”与“玄元皇帝”成为太上老君的册定词。

唐玄宗开元十年曾下旨东西两京和各州各建置一所太上老君玄元皇帝庙，简称“玄元庙”或“老君庙”。到开元二十五年，玄宗又下令各地于每年二月十五老君降生日设斋祭奠。从此，一发不可收拾，各地均建立起富丽堂皇的“太上老君玄元皇帝庙”。云台山之玄元庙，若非第一批修建，至迟也是公元年至年间修建。据考证起来修武任考功侍郎，血气方刚，而又对于李隆基沉溺酒色不满，在王维的介绍下，专程千里而来，不仅徒步一连独游四个景区，而且还一连写下了十首名诗。《夕游覆釜山道士观因登玄元庙》就是其中一首。也是覆釜山玄元庙建成后第一篇极具历史价值的佐证文献，这就是关于“玄元”与云台山“玄元庙”的来历。

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