趁着万物复苏春来了趁着风和日丽天晴好趁着元宵佳节味犹尽正月十六游百病

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苍溪特色小吃-油勺勺（左）

今年，

苍溪“游百病”活动内容丰富，

在玄武广场，

梨花大舞台，乒乓球、羽毛球擂台赛，趣味飞镖赛……

吸引着出游的群众，

各种美味小吃的出现，

可以说是大家的福音，

虽然大多都自己带的有吃喝，

难保不齐全。

每年农历正月十六日这一天苍溪县城及郊区的群众无论男女老少也不分士农工商凡是有步行能力的人都要走出家门翻山越岭去四处游玩直至日落西山才尽兴而归人们把这种郊外远足称之为“游百病”“游百病”这一习俗来自古代人们相信正月十六日在郊外行走游玩能将人体的各种病痛丢在山野可保全年身体健康不生疾病旧时“游百病”的人们要穿干净、整洁的衣服有条件的人家要带上吃喝在野外就餐这一天年轻的姑娘小伙收拾得特别漂亮以展示自己的容貌许多人家的父母亲也就是在“游百病”的过程中寻找发现如意儿媳和乘龙佳婿从而成就婚事的“游百病”的习俗代代相传沿袭至今改革开放以来随着人们生活条件的改善此习俗更加浓烈近年来苍溪县重视名胜古迹的培修和旅游景点的建设少屏山上的烟丛寺、临江寺修葺一新红军渡景区、梨文化博览园已建成国家AAA级旅游景区西武当已建成省级森林公园都成为人们“游百病”的最好去处而今的人们“游百病”并不是希望这一天把“百病”丢在山野而是有了新的追求因为大家知道农历正月十六前后正是立春、雨水两个节气之间此时，大地春回，万物复苏，春天真正来到人间在严冬禁锢下户内生活了几个月的人们趁春光来一次大规模的郊游何乐而不为呢?正月十六，意味着春节进入尾声而云台山游百病则卓异瑰丽是一个独异的存在不知道是否古之巫祭神厌的方术仪典还是祭祀山川神灵的信仰孑遺抑或缘于山川地理巫教职事和民俗事项的异变？游百病民俗，即祷神、禳灾、祈福其实不管是祭祀性与纪念性还是庆贺性与娱乐性都与健康、养生诉求有着不解之缘并包含了诸如民俗和信仰因子作为身体力行的价值符号和心理預期的愿望归属云台山游百病的文化认同功能表达得相当直观和富有建设意义正月十六一大早老少人等穿新衣戴新帽把准备好的食物、饮料、瓜果、糕点带上出门向云台山进发或呼朋引伴，或牵手并肩一路上说说笑笑不一会儿人的流量绵延数里一时间，人声鼎沸，摩肩接踵都被漫行、游走的队伍所裹挾居高临下看身后满荡荡的人家家闭戶，烟火不举袅袅的空寂感没了到达云台观则見黃瓦朱栏，满是人绕行穿梭，然后上香，拜祭毕了领取观中结缘的长寿面互道福寿康宁……这天苍溪各个景区人流熙攘，摩肩接踵游百病的人们顺手扳一截柏枝或采几把野菜野草说是带仙气、灵气，好运再把花草和柏叶带回家淘洗干淨加水熬制、晾冷用来沐浴，谓之洗百病据《白下琐言》：“岁正月既望，城头游人如蚁，箫鼓管乐之声，远近相闻，谓之走百病……”▼游山、游水、游乐、游学、游艺，游心差不多就是天人合一道文化独特的仁愛之美趁着万物苏醒、春色正好大家一起走出家门“游百病”吧！祈求身体康乐憧憬新的光景

来源于苍溪旅游和苍溪发布

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长按







































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